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“禮義”與“心知”--從修身的視角看荀子思想中的心與禮的關系
李健蕓 北京大學哲學系; 北京100871
關鍵詞：荀子 禮義之道 虛壹而靜 大清明 修身
摘要：荀子的禮義之道內涵廣泛,就其對于個人修身而言,則旨在為個人確立秩序化的行動準則。這套準則首先奠基在人群之中,群體的先在性是禮義之道實行的前提,修身就意味著在群體當中為自身確立當然之則。但這種準則不是完全外在的規范,而是能夠達到疏導人情、使人的表達和行動獲得最佳的節度和條理的效果。這種節度和條理所以可能的根基在于人心的洞察和創制。人通過一系列治心的功夫,使心達到無蔽的大清明狀態,能夠明澈洞觀自身及其所屬其中的事態、情境與人群,進而能夠在統觀自身所處的關聯整體當中實現自身行動得其適宜,讓自身的情欲得到適宜疏導與通暢表達,以成就此身在當時當下的身體秩序。這既是禮義之道的始基,也是禮義之道的要義。
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