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絲路文化視域中的中印古代神話故事傳播交流——?jiǎng)参湎壬闹杏∥膶W(xué)比較研究評(píng)述
關(guān)鍵詞：絲路文化 文學(xué)交流 觀音 閻王 劉安武
摘要：北京大學(xué)劉安武先生在中印文學(xué)交流和比較研究上顯示了深厚的功力并形成了自己的特色。他在中印文化系統(tǒng)和絲路文化整體中,尤其是在絲綢之路佛教傳播接受的背景中,對(duì)來(lái)自印度的觀音、閻王形象的傳播及本土化問(wèn)題,作出了系統(tǒng)而生動(dòng)的探討。他從具體個(gè)案入手,考察以絲綢之路為紐帶的中印文學(xué)文化交流,為文學(xué)文化交流中的影響-接受理論提供實(shí)證與補(bǔ)充。在研究方法上,他往往在論述中提出問(wèn)題,以自問(wèn)自答的方式將問(wèn)題引向深入。劉先生的中印文學(xué)文化交流研究,在觀念、材料、方法等諸多方面為后學(xué)的進(jìn)一步研究提供了有益啟示。
衡陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)雜志要求:
{1}論文如系資助項(xiàng)目，在文末說(shuō)明。多個(gè)資助來(lái)源的，只選一項(xiàng)。
{2}在內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)選題適中合理、論證充分有力、邏輯清晰明了、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密、數(shù)據(jù)真實(shí)可靠，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新性和必要的學(xué)術(shù)深度。
{3}來(lái)稿應(yīng)具科學(xué)性、邏輯性并有理論和實(shí)踐意義。
4}題名應(yīng)易于認(rèn)讀，避免使用非共知共用的縮略詞、其他語(yǔ)言、首字母縮寫字、字符、代號(hào)等。
{5}摘要的內(nèi)容均應(yīng)在正文中出現(xiàn)，不能出現(xiàn)摘要中提到的內(nèi)容正文中沒(méi)有論述的情況。
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