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內(nèi)藤湖南學(xué)術(shù)研究中的“東洋學(xué)”概念
關(guān)鍵詞：內(nèi)藤湖南 東洋學(xué) 漢學(xué)
摘要：本文在對(duì)內(nèi)藤湖南本人及'內(nèi)藤學(xué)術(shù)'粗略考察的基礎(chǔ)上,探討內(nèi)藤湖南史學(xué)研究視野中'東洋學(xué)'觀(guān)念的演變。本文試圖通過(guò)對(duì)內(nèi)藤湖南學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)的研究和探索,了解日本大正至明治時(shí)期日本中國(guó)學(xué)研究的實(shí)質(zhì),分析內(nèi)藤湖南學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生的基礎(chǔ)和原因。內(nèi)藤學(xué)術(shù)觀(guān)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響造就了內(nèi)藤湖南作為學(xué)者的研究視野,然而作為具有根深蒂固的'學(xué)問(wèn)經(jīng)世致用'觀(guān)念的學(xué)者,內(nèi)藤湖南的學(xué)術(shù)研究在扎實(shí)的歷史觀(guān)和傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,卻又囿于諸多'民族主義'的局限。拋開(kāi)爭(zhēng)議,作為學(xué)者的內(nèi)藤湖南,學(xué)術(shù)的純粹性魅力獨(dú)特,其考證研究,追蹤溯源,以文獻(xiàn)實(shí)證為手段,言之鑿鑿。學(xué)術(shù)之獨(dú)立,人格之獨(dú)立,極富'為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)'的精義,這也是現(xiàn)階段對(duì)內(nèi)藤湖南重新研究的意義所在。
藝術(shù)學(xué)界雜志要求:
{1}正文中的數(shù)學(xué)表達(dá)式亦按全文順次編號(hào)，如“(1)”、“(2)”等，放在表達(dá)式的右邊行末，其間不加虛線(xiàn)。
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