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以中國為方法的政治學(xué)
關(guān)鍵詞：地方性知識 新政治學(xué) 觀念性 時代性問題 政治史
摘要：作為專注于共同體善業(yè)的政治學(xué)是時代性的產(chǎn)物,不同的時代有不同的政治學(xué)。在政治學(xué)說史中,總是有各種冠以“新政治學(xué)”、“新政治學(xué)科”之說,其實就是為了回答時代性的重大政治社會問題。如何回應(yīng)時代性問題?政治學(xué)又有觀念學(xué)的特性,無論是政治實踐者還是著書立說者,都不是“自然人”,腦海中都已經(jīng)形成特定的觀念,因此,時代性政治學(xué)總是免不了觀念之爭乃至政治理論爭論。但是,時代性和觀念性的政治學(xué),說到底是為了解決“在地性”問題。這其實是政治學(xué)的“主體性”身份,這就離不開本國本地的社會條件而形成政策方案或者建構(gòu)政治理論,這是自亞里士多德以來政治學(xué)一以貫之的傳統(tǒng),偏離這一傳統(tǒng)而招致的政治災(zāi)難在世界政治史上不勝枚舉。因此,政治學(xué)首先是“本國中心主義”立場的治國理政學(xué)說。這一立場意味著地方性經(jīng)驗不僅可以產(chǎn)生地方性知識,還應(yīng)該產(chǎn)生基于地方經(jīng)驗的政治學(xué)方法論。這是政治學(xué)乃至整個社會科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律。
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